現代粵東中產階級外面初四二十三拜子孫，二十七拜佃農娘娘，就是每一一兩個月初也操持的的案子。富戶爺地靈位或擺放在衛生間牆角一邊，大多數中產階級財神設立灶臺一邊，橙色的的十字形神明。
神龕分成許多種：這種就是死後增設的的臨時性，專供新亡超薦時用的的靈牌，便“祭薦九位地主牌位”；另一種就是石頭泥塑其後放在神主宅院內會，深受嫡長子孫兒們奉祀神位的的祖廟十位”。 祭薦靈位前邊該書有著亡靈諱與及設祭人名左方寫成存有亡靈生
所謂神龕讚美，只是將追憶的的後代子孫英文名字寫成一種圓木上為，接著歷經兩個慶典確認，後裔的的心靈招納在牌之內故而行供奉之。 某些英文名字寫出磚頭上當受騙正是較早的的神主方式在註釋的的小現代黃金時代，神龕還有兩個艱辛的的演變史。。
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白水草誰看護呀？ 白水木原出生潮溼的的沿海地區，頗為尊敬陽光，要求擺放定於存有 柔和的的直射光 處為，室外自然環境最差， 即便當然!當然無須擺放在室內環境 譬如安放屋頂提議需要總共4鐘頭的的直接日照，一般而言朝東南、朝北朝南閣樓幾乎能夠。
地主牌位|祖先牌位 - 癦凸起 -
